SCHOOL/RAV en beroepsopleiding, zodat de "laatsten" de eersten worden
Het deel "Zelfevaluatie in het beroepsonderwijs en de beroepsopleiding" bevat de resultaten van het RAV-experiment in 173 CFP
In 2020-2021 en 2021-2022 werd een pilotprogramma van het Zelfevaluatierapport (RAV) uitgevoerd in het beroepsonderwijs. Dit programma, dat al enige tijd in alle Italiaanse scholen van alle niveaus werd geïmplementeerd, bereikte in 2025 zijn vierde editie.
De RAV is een potentieel behoorlijk uitdagend document waarin scholen de context, gebruikers, onderwijsaanbod, interne organisatieprocessen en de resultaten daarvan beschrijven op basis van die van INVALSI en ten slotte een verbeterplan definiëren.
Het moet een breed scala aan informatie bieden aan geïnteresseerden, met name families, omdat het gemakkelijk te vinden is op de website van de Scuola in Chiaro van het ministerie.
De belangstelling voor het boek waarin dit wordt gepresenteerd, Self-assessment in Professional Education and Training , onder redactie van Michela Freddano (Franco Angeli, 2025), reikt verder dan de beperkte kring van specialisten, omdat de voortdurende invoering van de zogenaamde 4+2 , dat wil zeggen een geïntegreerd opleidingstraject op secundair en tertiair niveau, de beroepsopleiding volledig binnen het nationale onderwijssysteem plaatst en het daarom wenselijk maakt dat alle instrumenten die als geldig worden beschouwd voor het functioneren ervan, daarin worden gebruikt, te beginnen met de RAV.
Er kan aan worden toegevoegd dat het feit dat de activiteiten werden uitgevoerd tijdens de Covid-periode en daarom noodzakelijkerwijs op afstand, ze methodologisch belang verleent, aangezien het een referentiepunt zou kunnen vormen voor een eventuele hervatting van bezoeken door de externe evaluatie-eenheden voorzien in de SNV, nuttig, zo niet essentieel voor de accreditatie van het gehele proces.
Dankzij de noodsituatie is er op het eigen platform van de SNV ook een technologische infrastructuur voor het registreren en samenstellen van de RAV en vragenlijsten opgezet, die ook in de toekomst gebruikt kan worden.
Afgeleid door ruzies over landelijke richtlijnen en eindexamens van de middelbare school, vergeten we misschien wel iets heel belangrijks: de noodzaak om een waardig en aantrekkelijk niveau van beroepsopleidingen te ontwikkelen, zodat we niet in onderontwikkeling terechtkomen en een land worden van chef-koks, hoteliers en influencers.
Het is verontrustend, zo niet belachelijk, dat degenen die op alle mogelijke manieren pleiten voor het recht op zelfrealisatie, waarbij ze soms vrijheid omzetten in losbandigheid, het recht op bestaan en waardigheid alleen erkennen bij algemeen onderwijs , een veronderstelde bron van ware cultuur en kritische geest – waarvan overigens nauwelijks een spoor te vinden lijkt te zijn – en de legitimiteit en waarde van andere beroepen van meer operationele aard niet erkennen en er zelfs tekenen van culturele, zo niet morele, ondergeschiktheid in zien.
In het voorwoord herinnert Arduino Salatin – deus ex machina van het vakgebied – eraan dat dit experiment werd voorafgegaan door de introductie van de INVALSI-tests, ook in beroepsopleidingscentra (CFP).
Bovendien vormen de resultaten van deze tests een integraal en belangrijk onderdeel van de RAV. Sinds 2014 is een groep bestaande uit INVALSI, ISFOL en Tecnostruttura, de regionale coördinatie-instantie voor deze kwestie, samen met de Salesiaanse Centra verantwoordelijk voor de voorbereiding en uitvoering van deze tests als onderdeel van het jaarlijkse INVALSI-curriculum.
De erkende Salesiaanse opleidingscentra zijn zeker niet de enige die er zijn, maar ze vormen een pedagogisch solide organisatie met sterke nationale wortels. Het is geen toeval dat ze voor dit pad (INVALSI- en RAV-testen) hebben gekozen om zich met volle waardigheid binnen het nationale onderwijssysteem te plaatsen.
Het is allereerst belangrijk om op te merken dat de 173 trainingscentra die aan het onderzoek deelnamen, geen significante statistische steekproef vormen, maar het resultaat waren van vrijwillige deelname. De verkregen gegevens kunnen daarom niet worden gegeneraliseerd.
De reden? Er bestaat geen nationaal register voor regionale beroepsopleidingen. Is dit de verantwoordelijkheid van de regio's, die het constitutionele mandaat op een verderfelijk propriëtaire manier hebben geïnterpreteerd? Of van het ministerieel centrum, dat deze sector altijd met argwaan heeft bekeken en niet als echt onderwijs heeft beschouwd? Feit blijft dat de situatie verontrustend is.
Niettemin zou deze eerste dataverzameling een zeer interessante basis kunnen vormen voor diepgaand onderzoek naar de wereld van de Italiaanse beroepsopleidingen . Over het geheel genomen kan worden gesteld dat de locaties – die vrijwillig deelnamen – zich in een zeer kritieke periode als Covid vrijwel volledig hebben ingezet, aangezien 97% de afsluitende vragenlijst heeft ingevuld.
Er is ook een tendens tot positieve zelfevaluatie, waarbij op grote schaal gebruik wordt gemaakt van de hoogste niveaus (5, 6 en 7), wat zelfs hoger is dan wat doorgaans in de rest van het nationale schoolsysteem wordt waargenomen.
Andere beschikbare elementen die onderzocht kunnen worden: het leerniveau dat is vastgelegd in de INVALSI-tests, vergeleken met dat van cursussen in het onderwijssysteem van een vergelijkbaar sociaal-economisch niveau, de resultaten van interne beoordelingstests in relatie tot de voortzetting van de studies, de daaropvolgende schooloriëntatie, de toetreding tot de arbeidsmarkt, onderwijspraktijken en management- en organisatiepraktijken op veel van haar gebieden.
Een weinig bekende wereld, die van de beroepsopleiding, zou je kunnen zeggen. Deels omdat die gemarginaliseerd is door een 'hoge' cultuur die nooit rekening heeft gehouden met de cultuur van de praktijk, zoals het geval is in traditioneel protestantse landen. Een uitzondering vormt een deel van de katholieke wereld, in dit geval vertegenwoordigd door de Salesianen, die, vooral in het Noorden, een werkcultuur hebben ontwikkeld die ook op vakbondsniveau aanwezig is.
Een cultuur die voortkomt uit religieuze zorg voor de minstbedeelden, maar die ernaar streeft hen te emanciperen, in tegenstelling tot tegengestelde culturen die, zodra de marxistische emancipationistische en productivistische traditie haar loop heeft gehad, ernaar lijken te streven hen tot menselijk referentiemodel te maken.
Maar het is ook een beroepsopleiding die, zich bewust van de ongunstige context, op veel punten de neiging heeft zich te isoleren, zichzelf te beschouwen als een wereld apart, gewijd aan de zorg voor gemarginaliseerde mensen, zonder de wil of het vermogen om op te boksen tegen de hierboven genoemde culturen.
Het opeisen van het recht om de operationele roeping van een persoon te erkennen, met gelijke of soms zelfs hogere waardigheid, is misschien wel de sleutel om de deur te openen.
— — — —
Wij hebben uw hulp nodig om u te kunnen blijven voorzien van kwalitatieve, onafhankelijke informatie.
İl sussidiario
